Le feste ed i riti del Carnevale costituiscono l'occasione nella quale le pulsioni ancestrali più profonde della civilt? agropastorale del Meridione emergono in tutta la loro spettacolarit?. Non c'è comunit? nella quale non si rinnovino le tradizioni che mutano da paese a paese, mantenendo per? alcuni substrati comuni quali il legame con i riti della fertilit?, il rapporto con il bosco, la transumanza ed infine l'innesto della civilt? cristiana con i rimandi alla morte e soprattutto all'imminente Quaresima. In Basilicata si conservano alcune delle tradizioni più complesse e codificate del Mezzogiorno le cui radici profonde giungono fino ai riti pregreci connessi al risveglio della natura ed ai Saturnalia romani. A S. Mauro Forte sfilano i suonatori di campanacci; a Teana, un feroce Orso rapisce il Carnevale destinato a sicura morte; a Satriano ancora un Orso ed il Romita sbucano dalla foresta per chiedere offerte. Nel Carnevale di Tricarico sfilano personaggi che impersonano tori e vacche. Neri con nastrini rossi i primi, bianche con nastrini colorati le seconde. Inquadrati secondo un ordine rigoroso che si rif? alla mandria in transumanza, il corteo è aperto dal massaro, vestito di pelli, con bastone e fucile, impegnato a mantenere l'ordine nella coloratissima sfilata e ad impedire e controllare le intemperanze dei tori. Tutti scuotono imponenti campanacci momentaneamente sottratti ai bovini e le vie del paese sembrano attraversate da un immensa mandria in movimento. La manifestazione è radicata nella societ? locale ed è vista tra le tradizioni locali maggiormente affermata. In questa giornata, infatti, le attivit? artigianali e commerciali si fermano e in tutto il paese cè aria di festa.
Il Carnevalone di Montescaglioso nasce soprattutto dalla cultura dei massari e dei braccianti. Anticamente i costumi erano realizzati con pelli di animali, ma la festa si è evoluta insieme al mondo contadino. Si è utilizzata la tela di canapa, di juta e poi anche la plastica dei sacchi per le sementi del grano, ora, invece, carta, cartoni, stoffe di vestiti in disuso. Il Carnevalone come la natura ricicla quasi tutto.
La trasmissione della manifestazione avviene attraverso la riproposizione dei cortei e incontri di studio, per favorire la conoscenza e il radicamento nella comunit? dell'identit? locale.

La comunit? partecipa alla manifestazione in maniera diretta, travestendosi con l'abbigliamento tipico del Carnevalone. L'organizzazione della Sfilata della Macchietta è affidata ad un gruppo locale. La sfilata dei "Cortei Nuziali" è affidata alle Scuole di ballo locali, cos? come la "Morte del Carnevalone", da compagnie teatrali locali.